Nie ma pozycji, która ściśle podejmowałaby tematykę zaproponowaną w projekcie. Poniższe prace wniosły jednak pewną wiedzę na temat omawianego zagadnienia:

 

• L. Biehl, Das liturgische Gebet für Kaiser und Reich. Ein Beitrag zur Geschichte des Verhältnisses von Kirche und Staat, Paderborn 1937;

• M. Bloch, Les Rois thaumaturges. Études sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale, particulièrement en France et en Angleterre, Strasbourg 1924;

• I. Garipzanov, The symbolic language of authority in the Carolingian world (c. 751-877), Leiden 2008;

• Y. Hen, The Royal Patronage of Liturgy in Frankish Gaul: To the Death of Charles the Bald (877), London 2001;

• E. Kantorowicz, The King's Two Bodies: A Study in Mediaeval Political Theology, Princeton 1957;

• J. Laudage, Priesterbild und Reformpapsttum im 11. Jahrhundert, Köln 1984;

• H. de Lubac, Corpus Mysticum. L'Eucharistie et l’Église au moyen âge, Paris 1944;

• G. Tellenbach, Römischer und christlicher Reichsgedanke in der Liturgie des frühen Mittelalters (Sitzungsberichte d. Heidelberger Akademie d. Wissenschaften, Philosophisch-historische Klasse 1934/35,1), Heidelberg 1934; 

 

 

Na temat sakralności średniowiecznej władzy:

 

• A. Angenendt, Karl der Grosse als Rex et sacerdos, [in:] idem, Liturgie im Mittelalter, Münster 2004; s. 311-333.

• H.H. Anton, Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit, Bonn 1968; 

• S. Bertelli, The King's Body: Sacred Rituals of Power in Medieval and Early Modern Europe, tłum. R. Litchfield, University Park 2001 [1. wyd. Firenze 1990];

• M.A. Bojcov, Velicie i Smirenie: Ocerki Politiceskogo Simvolizma v Srednevekovoj Evrope (Majesty and Humility: Studies in Medieval European European Political Symbolism), Moskva 2009;

• C.A. Bouman, Sacring and Crowning: The Development of the Latin Ritual for the Anointing of Kings and the Coronation of an Emperor Before the Eleventh Century, Groningen 1957;

• W.A. Chaney, The Cult of Kingship in Anglo-Saxon England. The Transition from Paganism to Christianity, Manchester 1970;

• P. Corbet, Les saints ottoniens : sainteté dynastique, sainteté royale et sainteté féminine autour de l'an Mil, Sigmaringen 1986;

• G. Dagron, Empereur et prêtre. Étude sur le “césaropapisme’’ byzantin, Paris 1996;

• R. Deshman, The Benedictional of Aethelwold, Princeton 1995;

• E. Eichmann, Die Kaiserkrönung im Abendland. Ein Beitrag zur Geistesgeschichte des Mittelalters. Mit besonderer Berücksichtigung des kirchlichen Rechts, der Liturgie und der Kirchenpolitik, 2 t., Würzburg 1942;

• E. Eichmann,  Königs- und Bischofsweihe, München 1928;

• Die Ordines für die Weihe und Krönung des Kaisers und der Kaiserin, wyd. R. Elze, Hannover 1960;

• F.-R. Erkens, Herrschersakralität im Mittelalter. Von den Anfängen bis zum Investiturstreit, Stuttgart 2006;

• „Frühmittelalterliche Studien” 45 (2011), w którym kilka artykułów poświęcono sakralności władzy.

• Herrscherkult und Heilserwartung, red. J. Assmann, H. Strohm, München 2010;

• H. Hoffmann, Buchkunst und Königtum im ottonischen und frühsalischen Reich, 2 t., Stuttgart 1986;

• R. Jackson, Ordines Coronationis Franciae, 2 t. Philadelphia 1995;

• E. Kantorowicz, Laudes Regiae: A Study in Liturgical Acclamations and Mediaeval Ruler Worship, Berkeley-Los Angeles-London 1946;

• H. Keller, Herrscherbild und Herrschaftslegitimation. Zur Deutung der ottonischen Denkmäler, Frühmittelalterliche Studien, 19, 1985, s. 290-311;

• F. Kern, Gottesgnadentum und Widerstandsrecht im Früheren Mittelalter. Zur Entwicklungsgeschichte der Monarchie, Leipzig 1914;

• L. Körngten, Königsherrschaft und Gottes Gnade. Zu Kontext und Funktion sakraler Vorstellungen in Historiographie und Bildzeugnissen der ottonisch-frühsalischen Zeit, Berlin 2001;

• J. Le Goff, Le roi dans l’occident médiéval caractères originaux, [in:] Kings and Kingship in Medieval Europe, red. A.K. Dugan, London 1993;

• J. Le Goff, Saint Louis, Paris 1995;

• H. Mayr-Harting, Ottonian Book Illuminations, 2 t., London 1991;

• M. McCormick, Eternal Victory: Triumphal Rulership in Late Antiquity, Byzantium and the Early Medieval West, Cambridge 1990;

• R. Michałowski, Princeps fundator: studium z dziejów kultury politycznej w Polsce X-XIII wieku, Warszawa 1993;

• R. Michałowski, Zjazd gnieźnieński. Religijne przesłanki powstania arcybiskupstwa gnieźnieńskiego, Wrocław 2005;

• Monotheistic Kingship. The Medieval Variants, red. A.Al.-Azmeh, J. M. Bak, Budapest 2004;

• J. Nelson, Politics and Ritual in Early Medieval Europe, London 1986;

• F. Oakley, Kingship: The Politics of Enchantment, Oxford 2006;

• F. Oakley, The Mortage of the Past: Reshaping the Ancient Political Inheritance (1050-1300), New Haven-London 2012;

• F. Oakley, Empty Bottles of Gentilism: Kingship and the Divine in Late Antiquity and the Early Middle Ages (to 1050), New Haven-London 2010;

• G.O. Oexle, Memoria und Memorialbild, w: Memoria. Der Geschichtliche Zeugniswert des Liturgischen Gedenkens im Mittelalter, hrsg. K. Schmid, J. Wollasch, München 1984, s. 384-441

• The Sacral Kingship = La Regalità Sacra, red. zbiorowa, Leiden 1959;

• P.E. Schramm, Kaiser, Rom und Renovatio. Studien und Texte zur Geschichte des römischen Erneuerungsgedankens vom Ende des Karolingischen Reiches bis zum Investiturstreit, 2 t., Leipzig 1928; 

• R. Suntrup, Studien zur politischen Theologie im fruehmittelalterlichen Okzident, Münster 2001;

• N. Staubach, Rex Christianus: Hofkultur und Herrschaftspropaganda im Reich Karls des Kahlen, Köln 1993;

• W.E. Wagner, Die liturgische Gegenwart des abwesenden Königs: Gebetsverbrüderung und Herrscherbild im frühen Mittelalter, Leiden 2010;

• S. Weinfurter, Heinrich II. Herrscher am Ende der Zeiten, Regensburg 1999;

• S. Weinfurter, Canossa: die Entzauberung der Welt, München 2006;

• J. Wollasch, Kaiser und Könige als Brüder der Mönche. Zum Herrscherbild in Liturgischen Handschriften des 9. bis 11. Jahrhunderts, „Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters” 40, 1984, s. 1–20;

 

 

Na temat Eucharystii (więcej na stronie http://www.uni-muenster.de/Kultbild/missa/):

 

• A. Angenendt, Offertorium. Das mittelalterliche Messopfer, Münster 2013;

• A. Angenendt, Liturgie im Mittelalter, Münster 2004;

• P. Browe, Eucharistie im Mittelalter, Münster 2003 (drugie wydanie);

• P. Browe, De frequenti Communione in Ecclesia occidentali usque ad annum c. 1000, Romae 1932;

• A Companion to the Eucharist in the Middle Ages, red. I. Levy, M. Gary, K. van Ausdall, Leiden 2011;

• P. de Clerck, La "prière universelle" dans les liturgies latines anciennes: témoignages patristiques et textes liturgiques, Münster 1977;

• B. Fischer, Die Kelchkommunion im Abendland: eine historische Skizze, „Liturgisches Jahrbuch" 17 (1967), s. 18–32;

• A. Franz, Die Messe im deutschen Mittelalter: Beiträge zur Geschichte der Liturgie und des religiösen Volkslebens, Darmstadt 1963;

• A. Jungmann, Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe, 2 t., Freiburg i.Br. 1965;

• G. Macy, The Theologies of the Eucharist in the Early Scholastic Period. A Study of the Salvic Function of the Sacrament according to the Theologians c. 1080 – c. 1220, Oxford 1984;

•  J.J. Megivern, Concomitance and Communion: a Study in Eucharistic Doctrine and Practice, Fribourg 1963.

• E. Palazzo, Les sacramentaires de Fulda. Étude sur l'iconographie et la liturgie à l'époque ottonienne, Münster 1994;

• H. Parkes, The Making of Liturgy in the Ottonian Church, Cambridge 2015; 

• Pratiques de Eucharistie, 2 t., red. N. Bériou, B. Caseu, D. Rigaux, Paris 2009;

• G.J.C. Snoek, Medieval Piety from Relics to the Eucharist: A Process of Mutual Interaction, Leiden-New York-Köln 1995;

• C. Vogel, W.G. Storey, N.K. Rasmussen, Medieval Liturgy. An Introduction to the Sources, Washington1986;

• D. Winterer, Das Fuldaer Sakramentar in Göttingen. Benediktinische Observanz und römische Liturgie, Petersberg 2009;